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[拼音]:Putidaodenglun

佛教论书。一名《菩提道炬论》。为阿底峡集龙树、无著、佛陀跋陀罗各家学说大成之作。阐述佛教修习的总过程,强调修习佛法要依“三士道”的修行次第,循序渐进。修法者要通过“发菩提心”、“严持戒律”、“修习止观”、“福慧双修”等各个显宗阶段,在圆满修持的基础上,方可转入密宗修持而达到“即身成佛”境界。全系颂文,句义简明,影响颇大,被认为在当时对藏传佛教起了“祛邪显正”的作用。为噶当派的主要论典之一。

全论共六十九颂半。除第一颂为礼敬三宝和最后一颂为述造论缘起外,馀均为正论,主要阐述从因至果的修行过程,总摄11世纪以前一切佛经要义,从广度和深度阐述了空有两宗的修法,为通达一切经论意趣的钥匙。它系统地对佛教教义和修习方法作了判释,不仅成为当时西藏佛教界人士学佛修行的准绳,而且也为噶当派的建立奠定了思想基础,对藏传佛教有深远影响。后阿底峡与格瓦洛锥合作,将此论由梵文译成藏文,广传藏族地区。噶当派的卓垅巴(原名罗追迥乃)曾依此作了《道次第广论》和《教次第广论》。格鲁派创始人宗喀巴则依此论作《菩提道次第论》和《菩提道次第略论》。并有不明作者所撰德格版《菩提道灯论释难》,班禅善慧法幢撰的扎什伦布版《菩提道灯论释》,扎迦喇嘛撰的甘孜版《菩提道灯论解》等。

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